原神 足交 命局和东谈主通常，也有我方的精气神！

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咱们在宽泛生计中常看见有些东谈主很有精神，阵容甘心，这种外在气质是其实质内涵的知道清晰，是其命局五行旺衰生克的一种反映，后天虽可西宾训诲而成，实质上为先天所决定。后天西宾训诲也为先天有此根苗才行。

精者，生我之神也，即日主之印;神者，克我之物也，即日主之官杀;气者，本气贯足也，为日主五行之根气。

三者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺。

命局运动生化，损益适中，则精气神三者备矣。

不仅日主用神体象有精神，其它五行齐有。

五行之气多余者则损之，不足者则补益之，虽为兴致，但一切事物不可彻底，一切事物谁是谁非均是相对而言的，尤其易学衔命的等于辨证。

损即克制，益即生助，五行之阵容多余者相宜接纳克制纪律，而过于多余者相宜于泄耗，不足者宜接纳生扶匡助，过于不足者则干脆铁心不要它，这等于

损与益的绝妙用法。

因过于多余者克制它反惹它发怒，只宜顺它的多余而泄耗它，过于不足，就如一个病东谈主身弱不受补，吃补药反而坏躯壳，就不补它，而是将此过于不足的不要了。

一言以蔽之，精太足宜泄其气，气太旺宜助其神，神太旺宜津润其精，则生化运动，神清气壮矣。

天下上虽有疏通的命局，但即使疏通命局的东谈主，其东谈主生资格绝非一模通常，因此命局复杂万分。固然不乏一些今古之东谈主之套路、点窍未必用起来还较准确，尤其一些江湖命士擅长此术，但若要精义入微地批对统统命局，或大部分批对，则难说了，

因为这毕竟仅仅一种法，一种术，www.色色而不是谈。

取用神无非是对命局日主及各干在该命局中的强弱旺衰作出正确判断，一般把稳谈的是对日干强弱旺衰的判断，推行上还必须同期对各干的强弱旺衰一块作出正确判断，智商决定如何取用神。

取用神的纪律基本上不过是“扶弱、抑强、调候、通关、从化”几种纪律。

讲求分析一下这几种不同的纪律，总的原则等于“生扶弱者，防止硬汉”，以求命局五行中庸趋于均衡。

一碗水端平为中，古之“中庸之谈”，国名为“中”，中字贫瘠矣!充分坚忍了这个“中”字的垂危性，然后取舍各式纪律以求达到“中”的均衡、沉稳，这等于取用神的历程。取用神“扶抑、通关、调候”，以“中庸”为轴心，把强弱、旺衰、刚柔、顺逆、寒暖、湿燥、从象统统囊括其电，要是对此易谈烂熟于心，感而遂通，命局一出就立即捕捉到用神是什么。

古命理学家徐大升的《元理赋》很辩证地谈到了命局中印、食、财、官星五行在不同旺衰强弱情况下出现的顺逆关连，咱们在熟读快乐这些情况后，对批好命有极大的匡助。

(1)印:金赖土生，土多金理，土赖火生，火多土焦，火赖木生，

木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊

(2)食:金能生水，永多金千里。水能生木，木盛水缩，木能生火，

火旺木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。

(3)财:金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，

水多土流。水能克火，火多水干。火能克金，金多火熄。

(4)官:金衰遇火，必见销熔。火弱遇水，必为灭火。水弱逢土，

推特反差

必为坎坷。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。

推行上五行生克酿成了命局中的财官印食关连原神 足交，古命学家徐大升的《元理赋》用辨证的不雅点来叙述这种关连，由于五行的量的度的过与不足而产生了上述各式五行态势，因此如何把合手这个度则是批命的要道，这必须用心去意会评判。

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